品 读 辜 鸿 铭

丘 霖

在上海期间总觉得时间过得很快，好像下飞机打开行李后不久，转眼间又到了准备收拾行李打道回家的时候了。想着要买些民乐CD带回家欣赏，于是由就读艺术系的外甥带路，来到上海书城五角场分店音乐柜“探乐”。找了半天，却没有挑到合意的民乐专辑，因为不愿就此空手而回，我们又转到文史类图书区“淘书”，无意间在书架一隅看到了辜鸿铭的代表作《中国人的精神》一书，便一起翻阅了数页，而我发现外甥对这位国学大师也极有兴趣，于是我们就人手一本，结账后就紧接着去了附近的
一家甜品店，找了一个安静的角落，随便要了些冷饮，便开始品读辜鸿铭的代表作《中国人的精神》。
我们手中的这本《中国人的精神》，是天津教育出版社出版的“大师典藏汉英版”系列图书中的一种，书中上半页为英文，下半页是原文的汉译，书的英文名是 “The Spirit of the Chinese People”, 辜鸿铭曾将书名翻译为《春秋大义》。《中国人的精神》是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书由作者发表于英文报纸《中国评论》上以“中国人的精神”为核心的系列论文结集而成。这本于1915年在北京出版的书籍，发行不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。其时，第一次世界大战正酣，惨烈的战争将西方社会的各种矛盾暴露无遗。正如梁启超在《欧游心影录》中所指出的：连西方人也开始自己批评起自已的文明来。因此，辜鸿铭写作
此书的用心，就是要用中国的东方文明来“拯救”西方文明，并在论述中旁征博引，证明中国文明何以高于欧洲文明，并弘扬儒家文明的普世价值。在阅读《中国人的精神》时，读者可以发现作者随处引用西方哲人、文豪和政治家的
名言及典故，来映衬中国文化的精深；再以中西文化比较的方式，直指西人的种种缺陷。如辜鸿铭在书中的序言中说：“我可以指出，美国人发现要想理解真正的中国人和中国文明是困难的，因为美国人，一般说来，他们博大，纯朴，但不深沉。英国人也无法懂得真正的中国人和中国文明，因为英国人
一般说来深沉、纯朴，却不博大。德国人也不能理解真正的中国人和中国文明，因为德国人特别是受过教育的德国人，一般说来深沉、博大，却不纯朴……”因此，“美国人如果研究中国文明，将变得深沉起来；英国人将变得博大起来；德国人将变得纯朴起来。”
在完成了地理上的东西方跨越回到美国后，我这才把这本纵论东西文明的《中国人的精神》读完，感觉辜鸿铭在讨论儒家思想、中国人的心灵世界和理性力量方面时，循循善诱，娓娓
道来，称得上是“动之以情，晓之以理”，加上他贯通中西的表达方式和深厚的西学涵养，对西方读者来说，具有很强的吸引力和感染力，而他对西方文明的俯视和抨击，其气势之雄健有如尼采，难怪当时有西方人评论道：
假如你到了中国，可以不去参加故宫，但不能不去见辜鸿铭。当《中国人的精神》在德国发行后，有德国人还为此结社研究“辜鸿铭思想”。在中国，有“狂儒”之称，精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等九种语言，获得十三个博士学位的辜鸿铭，也受到了孙中山和林语堂等人的高度评价，称他的语言天赋是“中国第一”。李大钊则表示：“愚以为中国二千五百余年文化所出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界”。
辜鸿铭“博中通洋”式的论述，在他以下的文字中可见一端：
“在中国国教的儒家思想中，对父母的爱是人们遵守道德行为准则的基础…基督教教导人们说：“敬畏上帝，顺从上帝”。而孔子的儒教却说：“尊敬皇帝，效忠皇帝”。基督教说：“想要敬畏并顺从上帝，首先要爱基督”。儒教说：“要想尊敬并效忠皇帝，首先要爱你的父母”。在辜鸿铭看来，每个中国人的家庭就是一个儒教的教堂，中国人的道德标准和行为准则盖源于此，这显然是中国人重视家教传统的忠实呈现，但是，辜鸿铭关于效忠帝王的论述在今
天的读者看来，显然是站在了历史的错误一方：
“有些中国人，尤其是受过教育的中国人，他们有意忘记、放弃或丢弃名誉法典- 中国国教中的名分大义，也就是教导他们绝对效忠于皇帝的道德法则，像这些丧失了中国人的精神和民族精神的人，就不再是一个真正的中国人了”。
当然，辜鸿铭并不是“对别人马列主义，对自己自由主义”之人，他坚守自己的信念，捍卫皇权，矢志不渝，人格值得人们的敬重。当年，主张“兼容并蓄”办学原则的北京大学校长蔡元培请辜鸿铭到北大担任教授，那时民国都十年了，辜鸿铭头上还留着辫子，穿着中式大掛在走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜鸿铭却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”听闻此言，刚才还狂傲不羁的北大学生们一下子变得静默无声。
《中国人的精神》一书中其他在今天看来已没有说服力的内容还有：低估军国主义对世界的危害；力主妇女服膺“三从四德”，认为“一个真正的中国妇女是没有自我的”。此外，辜鸿铭极力为中国男人的“三妻四妾”辩护，认为中国人堂堂正正的一夫多妻比洋人的偷偷摸摸高尚得很多，而他自己也“身体力行”，纳妾纳到了东洋，留下许多闲闻轶事，此乃后话。