谢 淑 丽 与 两 岸 事 务

丘 霖

上个星期的“来去集”，写的是美国国务院负责东亚事务的前副助理国务卿 Susan Shirk (中文名谢淑丽) 最近在约翰霍普金斯大学高级外交学院所主办的“中国论坛”上发表的讲演，以及她在今年春天出版的新书<<中国- 脆弱的超级大国>>。这周就再接着谢淑丽的话题，介绍一下新书的作者，目前担任美国加州大学圣地亚哥分校全球冲突与合作研究所主任的谢淑丽教授。

谢淑丽六十年代后期毕业于加州大学伯克利分校，一九七四年获得麻省理工学院政治学博士学位。早在一九七一年，谢淑丽就随著一组美国研究生应邀从香港去北京访问，还受到周恩来总理的接见。从此之后，中国问题就成为谢淑丽的研究领域，她的主要著述有《中国如何对外开放：中华人民共和国的贸易成果和投资改革》、《强盛和繁荣：亚太地区经济与安全的纽带》、《中国经济改革的政治逻辑》等等。一九九七年至二000年，谢淑丽出任美国国务院副助理国务卿，主管包括中国、台湾、香港和蒙古在内的东亚事务(责司国务院东亚和太平洋事务局)，是克林顿政府中的学者型官员，用谢淑丽自己的话说，这是研究人员进入政界直接从事外交实务的为数不多的案例之一。谢淑丽表示她在大学任教时十分重视对所研究国家之语言和历史文化的投入和掌握，同时她认为，身跨学术(为学)和政府事务(为官)两界，能发挥自己不同的潜能和长项，使人生更为丰富，因此，谢淑丽认为一个人最好尝试拥有两个职业。

笔者对谢淑丽的了解始于九十年代后期。当时，谢淑丽作为美国国务院副助理国务卿，有关她的新闻报导常常见诸于报端。多年来，美国政府有关台湾前途和未来之解决方案的官方说词中有一项，即任何解决方案“应得到台湾人民同意”。但到克林顿政府的后期，由副助理国务卿谢淑丽开始，国务院对于该问题的说法逐渐转为“应得到两岸人民的同意”。现在，这一说法已作为标准措辞刊登在美国国务院的官方网站上。

同样是台湾问题，谢淑丽的另外一项政策主张为她带来了在两岸媒体中的“高知名度”。一九九九年九月，谢淑丽应邀在华府举行的一项学术讨论会上发表题为“中国可持续发展之挑战”的演讲，呼吁北京应制定更具弹性和创意的对台政策，例如修改「一国两制」的标签，以「 一国三制」来显示更大的政策弹性，让台湾了解统一后其地位将比香港更具自主性。 此言一出，激起大陆方面的强烈反弹，官方媒体透过学者指称这是外力介入台海，干涉中国内政的言行。据报道，有外交高层人士曾当面抨击谢淑丽的「 一国三制」论。

其实，平心而论，大陆方面公开宣布的对台湾统一后的规划确实有别于香港和澳门，台湾的自治程度远高于香港。比如：香港不能有军队，但台湾允许保有自己的军队及 地方性防务；大陆不派任何行政人员管理台湾事务，而是由台湾当地人员进行管理。而且在统一后，中央政府将为台湾保留一定名额参与政府管理，中国国家副主席职位可给由台湾人士来担任，反观港澳就没有这样的机会。当时，台湾的李登辉政府强烈反对以「一国两制」的模式解决台湾的前途问题，因此谢淑丽主张在“一国”的前提下，大陆方面在言辞上作些让步，以向台湾提供更多的统一诱因，也算是一种“寄希望于台湾人民”的善意和对所谓“特殊国与国关系论”的否定。也许当时大陆方面早已对台湾民意了然于胸，对于言辞上的让步毫无兴趣，而且严辞相向。一年后民进党赢得大选，上台执政，到如今台湾绝大多数的民意支持“公投入联”，朝向大陆的“一中”底线步步进逼，似乎是证明了善意和让步作用之有限。

上周在“中国论坛”演讲会结束后，笔者在同谢淑丽交谈时提到了当年曾在媒体上广泛报道的有关「 一国三制」的论战，谢淑丽是一位道地的“中国通”，她表示对批评她并没有放在心上，笑称那是因为“自己脸皮很厚”。

在她的新书<<中国- 脆弱的超级大国>>中，谢淑丽也花了一个章节三十多页的篇幅讨论台海问题的来龙去脉和目前的险峻局势，她认为台海问题是事关中国政府能否安然渡过险关的重要议题之一。在列举了两岸达成“九二共识”后的一系列重大事件和演变过程，以及详细解析两岸民意和政府立场后，谢淑丽对目前两岸局势的结论可以用她其中的一个小标题来概括：Pessimism Deepens (悲观气氛正在加深)。

在上周的演讲会上，谢淑丽对美中关系的前景作了展望，并对美国能否妥善处理细致入微而又艰巨复杂的中国问题及美中关系表示担忧。目前，美国前驻联合国大使赫尔布鲁克、前国务卿奥尔布莱特和前国家安全事务顾问柏格，是民主党总统参选人喜莱莉竞选阵营的三大外交智囊，而谢淑丽也加入了奥尔布莱特的公关公司Albright Group LLC 担任高级顾问一职。除了教职外，谢淑丽还担任过美中关系全国委员会委员、美国国防政策委员会委员、《美国政治科学评论》编委，两岸间“第二轨道”对话机制的推动者，和美国外交关系委员会现任委员。如果喜莱莉顺利出线并赢得总统大选的话，谢淑丽的中国问题和两岸事务长才应会获得下届政府的重视。

谢淑丽谈新著《中国 脆弱的超强》

丘 霖

随着中国经济实力的不断增强，美国学界讨论有关中国崛起之前因后果及在全球范围内产生的冲击力的书籍也日渐增多。最近，曾在克林顿政府担任美国国务院负责东亚事务的副助理国务卿 Susan Shirk (中文名谢淑丽)，出版了一本专著，书名是“China: Fragile Superpower”，本文暂且将此翻译为<<中国 脆弱的超强>>。看到这一书名后，我不仅想起刚来美国在餐馆打工时，不经意看到厨房过道旁装陶瓷碗盘的纸箱上的一行警示语：china. fragile. handle with care。虽然此 china 非彼 China ，但是，我在谢淑丽的著作中似乎读到了某种内在的联系。
日前，在华府东亚研究圈内颇负盛名的由约翰霍普金斯大学高级外交学院所主办的“中国论坛”，邀请目前担任美国加州大学圣地亚哥分校全球冲突与合作研究所主任的谢淑丽教授前来作专题报告，笔者和几位朋友慕名而去，参加了这场图文并茂、内容丰富的演讲兼研讨会。
早在一九七一年，谢淑丽就随着一组美国研究生去中国访问。谢淑丽在她的书中记载道，当周恩来在会见他们并谈到中国政府邀请尼克松访华一事时，曾通过翻译唐闻生开玩笑地说：希望 Susan Shirk 是美国总统，但是，因为尼克松是总统，所以他不得不邀请尼克松。谢淑丽在她的书中和演讲中的分析和阐述，显示出她对中国事务有相当深入的了解，是克林顿政府中典型的学者型官员。谢淑丽在演讲中表示，当美国人看到她的著作时，往往会问，既是“超强”，何来“脆弱”；而中国学者通常则会问她：“中国真是超强吗？”。Superpower 在中文里也译作“超级大国”，笔者的记忆中，在上世纪七、八十年代，世界上只有两个“超级大国”，那就是美苏两个超级大国。但仅仅二、三十年后，中国就俨然加入了世界“超级大国”俱乐部，我想，这是世人所始料未及的。
谢淑丽在书中和演讲中表达的主要观点，是根据她对中国事务的长期观察所得出的结论。她书中第一个章节的标题是：Strong Abroad but Fragile at Home (这里暂且译为“外强中脆”)。谢淑丽表示，尽管中国的经济有亮丽的表现，但是中国的内部和周边问题，如贫富分化、强烈的民族主义情绪、领导人的不安全感、台海局势的不稳定性甚至生态危机等等，可能会影响到中国和平崛起的进程，甚至有可能导致“脱轨”。而中国领导人在面临国际危机时往往更担心这种危机会引发国内的不稳定。对国内政治稳定的过度关注则使其不能灵活应对国际危机，这使危机更容易升级。她表示，如果美国不能对中国国内政治和民意走向有所把握的话，危机出现时会导致严重的误判。谢淑丽在书中还引用了当时一条流行的反日标语：“中国人民很愤怒，后果很严重”作为书中章节的标题之一，其英文表述为：When the Chinese People Get Angry, the Result is Always Big Trouble。不过，笔者认为这个译法有不够精准之虞，是否应该译为：When the Chinese People Get Angry, the Consequence is Grave。
当演讲会主持人，约翰霍普金斯大学高级外交学院中国研究主任，曾经担任美中关系全国委员会主席的蓝普顿教授 (Dr. David Lampton) (著有<<同床异梦>> “Same Bed, Different Dreams: Managing U.S.-China Relations, 1989-2000”) 问谢淑丽，当下美国有这么多人忙于竞选总统和议员，对于如此敏感和细致入微的中国问题，美国是否能处理得当时，谢淑丽的回答很干脆：“No”，不过，谢淑丽不讳言她比较倾向于认同喜莱莉的对华政策，即所谓坚持立场但不损及双边关系。虽然是克林顿政府中的高级外交政务官员，谢淑丽也坦承一九九九年朱镕基总理访美期间，美国行政部门因受制于国会而未能同中国就加入世界贸易组织一事达成协议，乃克林顿政府的一个“巨大错误”。
在演讲会的答问部分，许多听众纷纷向谢淑丽提出各自的问题，从环境保护到缅甸动乱再到奥运赛事。一位听众要求谢淑丽就所谓的美国对台“六项保证”发表评论，谢淑丽停顿了一下后表示，她的言论很可能明天就会登上台湾媒体，不过，她语气颇为坚定地表示，美国的最高原则应是保护美国的利益。
据报道，一九八二年美中签订“八一七公报”后，美国驻台代表李洁明(后任驻中国大使)晋见蒋经国总统，面交里根总统关于针对美中“八一七公报”的“六项保证”，其中关键的一项保证是美国不与中国讨论台湾的主权问题。近来因推动“公投入联”而受到美国强烈批评的陈水扁要求美国重申“六项保证”，但是美国并不为所动，前国务院主管两岸事务的副助理国务卿薛瑞福 (与谢淑丽同职) 上个月在台北自由时报上撰文表示，“六项保证已不适合现在的环境”。
当笔者在问及谢淑丽七十年代初的访华行程和今昔对比时，谢淑丽颇有抚今追昔之感慨。她说当她从香港进入内地后，两者间的巨大诧异让她感到惊骇，这种感觉就象是今日她从中国进入朝鲜境内时所感受到的强烈对比一样。当初她们在上海访问时，坐着手摇的摆渡木船到达对岸农村般的浦东；而现在，浦东的高楼鳞次栉比，每天有三十万辆汽车来回于连接浦东和浦西的桥梁和隧道之间。她用“换了人间”一词来形容如此巨大的变化。谢淑丽对于她同周恩来在七一年的会面很引以为荣，在会上语带幽默地表示：那是她人生的顶峰时刻，自此以后她就一直在走下坡路。笔者相信，谢淑丽当年二十六岁访华时，应不会想到日后会成为美国国务院责司中国事务的主管官员吧。
演讲会结束后，同去的文友们在路上还接着会上的话题“深入地交换意见，并达成广泛的共识”。汤伟君建议大家各自就此一主题写些文稿，交流感想，笔者呼应此项“共识”，先抛砖引玉于此，期待着在报上继续我们的讨论。

艺术的盛宴 生命的赞歌

丘 霖

中年，是人生的一个十字路口，有人说，与中年相伴的，不是危机便是消沉。过去忙得没时间去思考的问题，如生命的有限和人生的意义，加上生理的变化和体力的退化，以及空巢期的到来等等，使得原来一直拥有的生活重心和理性基础发生动摇，不少中年人的精神和生活也因此变得茫然和乏味。
月前，女儿离家上大学后，我们的空巢期也随之到来，冷清的家中“秋意”正浓。中秋节将至，友人邀请我们观看一场名为“月圆中秋 风韵歌舞”的舞蹈和声乐表演，说是一个叫作“北维妈妈舞蹈团”的社区表演团体在维州的乔治梅森大学艺术中心举行公演。“跨州”去维吉尼亚的乔治梅森大学观看演出，对于家住马里兰的我们来说，如果不是“空巢”的缘故，可能会很难下这个“审美”决心的。然而，当晚的这场盛大“风韵歌舞”晚会，除了在仲秋时节带给我们意外的节日欣喜和高雅的艺术享受外，更深深触动了我们人到中年的心绪，动人心弦的歌声和具有强烈艺术感染力的舞蹈，向人们展示的是激情的热烈奔放和生命的多姿多彩。 舞蹈中昂扬的节奏和舒展的旋律、优雅的色调和大气势的张力，融汇在来自故乡和记忆深处的天籁之音，引起我们内心的深深共鸣，而台上台下涌动的活力和热情，更带动现场观众们的情绪不断高扬。
顾名思义，北维妈妈舞蹈团是由希望中文学校北维校区孩子们的妈妈组成的，但是，如果是望文生意的话，那你一定会觉得这只是妈妈们在课间的消遣而已。那天，在这场极似于专业艺术表演的晚会上，妈妈舞蹈团的成员在乔治梅森大学艺术中心的舞台上昭告人们：忘掉你的年龄，热情拥抱艺术和感动吧，生命将会奏响何等精彩的乐章，青春活力永远与妈妈同在！原本在我想象中妈妈们自娱娱人的业余演出场景，被眼前这宏大壮观的场景和精彩纷呈的舞台艺术表演完全抛在了场外。
除了每一个精彩的表演节目外，当晚参加演出的演员和工作人员达百人以上，他们中有特邀声乐演员，有少儿演员，有年长的老美们组成的演唱小组；有京剧舞蹈，有大型歌舞，也有混声合唱。虽然有如此众多的演员和形式各异的节目，晚会却始终进行得有条不紊，环环紧扣，加上晚会主持人的出色表现，令人不禁感到，这是一场从内容到过程都颇具专业演出团体水准的高品质综合艺术展示，而中外观众们以热烈掌声和欢呼声，向了不起的妈妈舞蹈团和其他参演演职员们表达了由衷的感佩和敬意，当然，你也会强烈地感受到观众席上爸爸们和孩子们对舞台上艺术妈妈的那股难以掩饰的骄傲之情。
“月圆中秋 风韵歌舞” 晚会中共有二十多个表演节目，其中不少堪称经典却极有新意的作品，如儿童舞蹈 “同一首歌”、京剧舞蹈 “打虎上山”、“阿里郎”、女声四重唱 “我爱你中国” 、男中音独唱 “那就是我” 、混声合唱 “今夜无眠” 、歌舞 “塞北的雪” 和女中音 “吐鲁番的葡萄” 等，演员们和艺术指导郑小琴深厚的艺术功底从中展现无遗。刚来马里兰大学担任艺术访问学者的女高音歌唱家吴碧霞，首次在华府的舞台上登台亮相，就以亮丽的嗓音把观众们带回了民歌缭绕的故乡。众多的舞蹈节目中，令人印象深刻的包括 “春风春雨”、“民族舞集锦”、“蓝天华尔兹” 和 “敦煌梦”，节目的舞蹈语言高度谐调，柔畅奔放，古今中外之美学意境鲜明独特，交互辉映，相得益彰，具有极强的艺术效果和审美效应。但是，最具有感染力和震憾力的，还是妈妈们对艺术人生的执着和舞台上洋溢的青春活力。对我来说，晚会不仅是一席艺术的盛宴，更是一首生命的赞歌。
回到人到中年的话题。人到中年，对时间和生命流逝的感慨，往往会引起一些形而上的哲学思考。记得过去年少时曾读过尼采生存哲学的论述却不得要领，现在想来，这真是 “少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。最近，闲来无事，我又翻阅了一下尼采的相关论述，尼采所建筑的生存论哲学，维护与追求强盛、丰盈的生命类型，高扬生命力的充溢、强健、狂放，唾弃生命力的匮乏、孱弱、拘谨。尼采在肯定和高扬感性生命的前提下，确认生命的本体和生存的固有矛盾，在生命存在的矛盾张力中寻找存在的意义和价值。尼采认为，生存的意义就在于超越一切无意义无目的之虚设，体验和享受真实生命带给生活的困苦与快慰，以意志之力不断捕捉存在的偶然与机遇，不断地生成、创造真实的自我，以追求天人合一的境界。
总体来说，尼采的生存论哲学以审美的态度看待人生，肯定生命的意义，倡导一种自我进取、蓬勃向上的精神，从这个意义上说，“北维妈妈舞蹈团”在中秋节的舞台上，为尼采的哲学思辩作了一个色调斑斓而又精彩生动的注释。这对於处在人生十字路口的我们来说，岂是“受益良深” 所能一语概括！

感 受 诚 信

上个周末，同太太一起开车去纽约州的绮色佳 (Ithaca, New York)。从马里兰郊区去绮色佳，路上开车约需五个半小时，虽然连续驾驶有点旅途劳顿之感，但是沿着81号州际公路穿越宾州山间一路北上进入纽约州，沿途山峦叠幢，云雾缭绕在青山和广袤的原野之间，壮观的景色让人赏心悦目，脚下加大油门快速向前，心里则油然产生一股“轻舟已过万重山”般的喜悦。

从81号高速公路转入纽约79号公路，还有约30英哩的路程要走。记得八月中旬在79号公路旁买的甜玉米非常可口好吃，因此，一路上我一边开车一边留意着路边两旁的农场店铺，只是因为季节的关系，出售玉米和其他农产品的摊位已不象上次经过时那么多了。好不容易看到一个路边摊有玉米卖，我们于是马上减速靠边停车，兴冲冲地朝玉米摊走去。走到跟前，只见玉米、蕃茄、水果和豆类等菜疏排列整齐，品种还真不少，价格写在摊内的墙板上，都是按件计价，只是奇怪的是不见摊位主人，环顾四周也没有一个人影。摊旁放着一个开口的罐子，上面贴着 "Thank You" 的字条。正在犹豫是走人还是再等一下摊主时，一位开车路过的中年妇女停车走来买蔬菜，看到我们有点不知所措的模样，她便告诉我们这是当地农场的 "Honor System" 摊位，平时没有人看管，顾客按墙板上所列的价格自选农产品，然后再计价把应付钱款投到那个罐子里。我们这才恍然大悟，拿上一打玉米和一小箱蕃茄，付完钱后继续开车上路。

在路上，我们开始寻思着这个 "Honor System" 在汉语里是怎么个说法。记忆中，过去在报章上曾读到过类似这样自选自付的购物方法，没想到在绮色佳让我们实地感受了一回。在英文里，Honor System 有时也称作 Trust System, 意指基于信任、诚实和个人名誉感的行为和操守，其实行的基础是个人对非诚实和非荣誉品行出自内心的排斥，因此，Honor System 不需要有"执法"这样的概念。比如，对学生来说，Honor System 是指没有监考老师在场的考试。说实在的，象在绮色佳郊外这样的路边摊，也只有在民风纯朴的乡间地区才能遇到，而在美国城市里，我们所能见证的购物"Honor System" ，最多也就是在大型超市里通过电脑读码系统来自我结帐付款的过程。但是，对于我们来说，在去绮色佳路上的这个小小的经历，却让我们真实地感受到社会和经济活动中人与人之间的信任关系，由此心生许多的感想。

过去几年常有机会回国探亲，走在大街小巷里，各类商品琳琅满目，物质之丰富可谓应有尽有，同过去我们小时候物质紧缺的年代相比较，现在可以说什么都有，什么也不缺。但是我发现，在当今高度物质化的社会里惟独最紧缺的，却是人与人之间的“诚信”二字。比如，去大卖场或超市购物，顾客不能将随身携带的包带进场；看到有外表不错的农副产品想要买时，朋友就会提醒我要注意访伪；新闻中则不断有假冒伪劣商品被查处的报道和分析。据说，有人将雅虎的广告词“你今天雅虎了吗？”改成“你今天被骗了吗？”颇有点黑色幽默的味道。根据最近的一则社会新闻，南京一位叫彭宇的年轻人去年出于好心扶起一名跌倒在地的老人并送她去医院。不料，老人及家属得知要花费数万元医药费后，即指称是彭宇撞倒了老太，要他承担数万元医疗费。索赔未果后，老人向法院起诉，要求赔偿损失十三万元。本月上旬此案一审判决的结果是，做好事的彭宇反而需一次性付给原告人民币四万元的赔偿费。

在中华民族五千年的文明史中，“诚信”二字占有极重要的位置，汉字中人言谓之信；孔子曰：“人而无信，不知其可也”；孟子曰:“车无辕而不行，人无信则不立。”我诧异是不是古代先贤的名言到了今天的工商社会就不再适用了呢？比如在美国，也只是在农业地区零售农产品时才有可能实行 "Honor System" 的购物方法，我们在 COSTCO 购物结帐后不是也得让人在出口核验货单吗? 难道民风淳朴只是农业社会才会有的特质？那么，物质基础决定上层建筑(精神世界)的理论又当何解呢？

那天回到家后，太太习惯性地查看了一下我们在绮色佳路边摊买的番茄，特别是放在纸箱下层的番茄，怕是一些质量不好的或过熟的番茄被特意压在下面不能久存。事实证明是我们多虑了：那一箱番茄上上下下几十个，其新鲜和成熟度都是基本一致的。我笑着说，这回“上山下乡”去绮色佳，我们算是接受了一次美国农民给咱提供的诚信再教育吧！

底 线

丘 霖

在英文里，Bottom Line (底线) 一词有两个意思，一是指核心价值和基本利益，一是指财务报表的最后一栏，就是在计算收入和支出后的最终财务状况。在台湾问题上，大洋两岸有两个涉入很深的大国，一个是中国，一个是美国。对中国而言，台湾是事关其基本利益的问题，底线是不能把台湾给丢了；对美国而言，台湾是美国的长期盟友，但是，套用前国务卿基辛格博士的话说，没有永久的朋友，也没有永久的敌人，只有永久的利益。其实，美国是想同台湾保持朋友和战略关系的，但是，台湾的主事者却不顾美国是台湾最大的保护者这一事实，不断挥舞着唐吉柯德式的剑，在持续冲撞中国底线的同时，最终也踩到了美国的底线。
这次陈水扁出访中南美洲过境美国阿拉斯加，美国给予陈水扁任总统以后最低的过境待遇，用陈水扁自己的话说，即过境安排“不方便、不舒适、没有尊严”。通常，美方在处理陈水扁过境美国事宜时，都会强调是基于对“旅行者”“方便、舒适和尊严”的考虑，安排其过境休息和专机加油作业。但是，对于这次陈水扁任内的最后出访(定名为“宏谊专案”)，美国国务院在事前记者吹风会上，竟“忘了”尊严两字，而这次的实际接待规格同0三年阿扁过境纽约时的风光礼遇简直有天壤之别。在陈水扁出访之前，就有消息称阿扁要借“机”给主人难堪。有了李登辉曾经穿睡衣在夏威夷过境的飞机上会见美国在台协会主席白乐崎的先例，有人调侃说这次陈水扁将要穿内裤见客，顺便也好展示一下他小腹部上的“两颗子弹痕”，云云。
当然，陈水扁在阿拉斯加的过境“抗议行动”并没有超越他的老师，但是, 如果阿扁以为他的“叫屈”和“抗议”行动会产生效果的话，美国副国务卿，同时也是负责中国事务和台海问题的内格罗蓬特紧接着在接受电视专访时指出:“推动以台湾名义加入联合国的公投是一项错误，美国将此举视为台湾宣布独立的一步”，则是等于直接告诉阿扁“别再闹了”。用词坦率的内格罗蓬特表示：“台湾没有比美国更好的朋友了。美国强烈支持台湾的民主，我们支持台湾的经济，我们对台湾蓬勃发展的经济印象深刻，我们依据台湾关系法，致力于台湾的防卫，...... 但对于是否以台湾名义加入联合国的公投问题，我们确实有很大的关切。 我们反对这类公投的概念，因为我们将此举视为台湾宣布独立的一步， 也朝向改变台海现状。我记得陈水扁在过去对美国总统，对国际社会以及对台湾人民都做过承诺，不会采取任何代表单方面改变现状的举措， 例如不会改变台湾的正式名称。我想强调很重要的一点是台湾方面应该避免任何挑衅的举措，而推动这类的公投，可能会被解读为迈向宣布独立的一步， 我们认为这对于台湾当局追求自身利益并没有建设性”。内氏此言一出，台湾舆论为之哗然，因为在台海两岸的关系上，美国从来没有如此清晰地公开表达反对台湾的立场。
今年六月陈水扁宣布将于总统大选时一并举行“以台湾名义加入联合国”的公民投票，接着，国民党也表示将在明年大选全力推动“重返联合国及加入其它国际组织”公投。几个月来“公投入联”在台湾几乎成了如火如荼的全民运动，据一项调查统计，约有百分之七十的选民同意举办“入联公投”，其基本的诉求是：民意不可违，我们需要加入国际组织。通常，人们在推动某项事业时，都会订立明确的目标，而台湾的“入联公投”，即使最终顺利通过，但是有一点是肯定的，那就是台湾不会据此而成为联合国的一员，因为这直接违反了联合国宪章，而中国又是拥有否决权的常任理事国，加上联合国压倒多数的成员国在台湾问题上同中国保持一致，因此，无论结果如何，台湾的“入联公投”绝无可能改变这一国际现实。但是，在政客操弄下持续高涨的公投民意，其潜在的真正意涵和目的却不容小视，那就是在台湾有越来越多的人要通过公投向中国说不。在中国大陆，对台政策向来有“怀柔理性”和“强硬果断”两方面的意见，而多年来，“怀柔”和“理性”方占据政策主流。现如今，面对如此强大的反中民意，“怀柔”派的意见显然会失去立场，因为“寄希望台湾人民”策略显然并不能带给政策制定者所期望的结果。虽然，“入联公投”与正式宣布台独还有距离，但是，如此强大的民意涌现，加上国民党泛蓝阵营的附和，让大陆原有的脆弱期待落空。而“入联公投”的大门一开，结下来合乎逻辑的发展就会是“更改国号公投”和“修宪公投”，如此，中国的底线将最终失守，而美国的底线也将重写。因此，中美联手管制台湾问题，用言辞力保各自“底线”，实质上是维护台海稳定之和平努力的重要部分；而对台湾而言，在既有的国际大格局下，保持台海现状其实是维护台湾自身利益的最佳“底线”，也是台湾问题有关各方的最低公约数和最大平衡点，只是，多年来这条底线被盲动的无良政客所恶意篡改以谋求他们一己或一党之私利，这，绝非台湾之福。

《尖峰时刻3》

“Rush Hour 3”

最近看到有报道说，中国电影审查单位认为国际影星成龙的新片Rush Hour 3（中文翻译为《尖峰时刻3》 ）有“反华”之嫌，因此这部电影可能不会在中国上映。根据美国杂志Variety 亚洲版引述接近电影公司的消息人士说，中国有关方面不满电影以中国黑帮为题材，因此决定不以引进国内市场。不过，中国国营负责电影进出口业务的中国电影集团则表示，这部电影不在中国上映，是因为他们认为这部电影在中国没有什么市场。 在网上，关于对是否应禁演《尖峰时刻3》的讨论还上升到国家主权和民族尊严的高度。
一则是因为本人喜欢看成龙演的功夫片，一则是出于对电影是否“反华”的好奇，笔者在最近的一段“非尖峰家庭时刻”去电影院观赏了《尖峰时刻3》 。就像是《尖峰时刻》和《尖峰时刻2》一样，电影《尖峰时刻3》的基本模式和故事架构与“老大”和“老二”大同小异，只是笑料不减当年，电影的喜剧效果依然强劲，典型的一部集动作、搞笑和风光为一体的好莱坞商业片。
《尖峰时刻3》讲述成龙扮演的香港警探与Chris Tucker 扮演的洛杉矶刑警再度携手执行跨国擒匪任务。 这次新任务发生在欧洲浪漫之都巴黎，他们联手对付当地的中国黑帮。因为是警匪片，有警察就一定有匪徒，而所谓的“反华”问题就出于这里的一班“中国黑帮”。但是，看完全片，我并不认为这是一部“反华”电影，甚至连“辱华”也许都不“够格”。 电影中除了身手不凡的“李督察”外，中国政府政府官员“韩总领事”也是一位堂堂正正的人物，就连“三合会”成员也不是个个青面獠牙之人，更何况这“三合会”里有不少洋人参与，而电影中的“团伙首恶”还是一名法国政府高官。影片中一个关键配角 - 窝囊的法国出租车司机还遭太太赏耳光训斥，我不知法国政府和人民是否会因此认定这部好莱坞喜剧电影有“反法” 倾向或“辱法”之嫌。
拿电影中的两位警探主角来说，中国“李督察”明显地代表机智、勇敢和出奇制胜的武功，相形之下，美国警探“卡特”则是一副油嘴滑舌、游手好闲和歪打正着的“混混嘴脸”。电影开始时，任交通警察的“卡特”在指挥交通时的“放浪行骇”和在处理交通事故时的明显种族偏向，这些“渲染丑化”美国执法人员的情节，非但没有“得罪”和“冒犯”美国观众，他们反而让《尖峰时刻3》在上映首周后登上了全美票房排行榜的榜首。影片中令人印象深刻的还有对伊拉克战争的辛辣批评，和警探“卡特”在中国武术馆学生面前的不堪一击。
看完电影，我希望《尖峰时刻3》不能在中国上演是基于其他什么原因，而不是对其“反华内容”的认定。我们在国内听到或读到这样的表述：政治的归政治，体育的归体育。笔者希望国内的电影审查单位也能比照做到政治的归政治，娱乐的归娱乐，大可不必动辄把商业和娱乐产品上升到政治层面来讨论，因为神经太过敏感往往是缺乏自信的表现，经得起批评甚至开玩笑才能显得出自己的成熟和气度。何况，在我看来《尖峰时刻3》并没有批评和刻意丑化中国或是中国人的意图，因为我们知道，同其他一些国家比如意大利的黑手党、美国的三K党一样，古往今来，中国人的黑社会是确实存在的社会现象，如果一部电影作品对此有所描述或进行艺术加工就会被认为是“抹黑”和“反华”的话，那么我想这样的判断力是站不住脚的。如今，当有远见的国人在谈论如何提高中国的软实力和在世界上的道德感召力时，作为好莱坞娱乐片的《尖峰时刻3》在国内影院的演与不演，倒是为相关文化工作者和电影审查人员提供了一个自我检视成熟度、自信心和幽默感的测试剂。

“很 远 的 地 方”

”你说过要到很远的地方，去寻求你的理想，
像一只孤独的海燕，海阔天空任你翱翔，
就带著那句亲切的叮咛和那颗执著的心灵，
莫忘了从远方回来的时候，要告诉我许多故事......

你说过要到很远的地方，去寻求你的理想，
像一个游唱的诗人， 四海为家任你流浪，
就带著那支心爱的吉他， 和那顶低垂的宽帽，
莫忘了从远方回来的时候， 要送给我一页诗篇......”

这是一首我在读高中的时候就非常喜欢的台湾歌谣，记得当时常常在心中哼唱，憧憬着将来有一天告别年复一年的寻常日子，周游世界，浪迹天涯。有一次，我在课堂上居然还不自觉地哼出了声来，当众受到老师的严肃批评。其实，每个人在青少年时期都有自己的梦想和追求，说它是壮志凌云也好，好高骛远也好，总之“去很远的地方，寻求自己的理想”是一种精神境界的追求，纵然在生活中难以做到，但是在心中唱一唱，多少也能慰藉心灵上的那股渴求。毕竟，法国文豪雨果说过，比海洋更为辽阔的是天空，比天空更为浩瀚的是人的心灵。
也许是年少时唱过太多的“海阔天空任你翱翔...四海为家任你流浪”的缘故，终于，在九十年代初的一个冬日里，我告别父母和妻子，以及当时仅两个月大的女儿，提着旅行包登上了飞往大洋彼岸“美丽国度”的班机。当少年时的理想就要成为现实时，我发现心头居然有些沉重不堪，心中的旋律也早已变成童安格的歌曲“让生命去等候，等候下一个漂流...”。
刚来美国后，因忙于打工，很少有时间去欣赏音乐什么的，偶尔也会听到一些流行歌曲，印象最深的要数电视剧<<北京人在纽约>>中的插曲 - “千万里我追寻著你，可是你却并不在意......我已经变得不再是我，可是你却依然是你”。我猜想这位词作者一定是曾经留美之人，否则他怎么会如此传神地道尽我心中的那种沧桑感呢？整天忙于生计的我，心中没了当初来美国前立志要遍访“美丽国度”之美丽山川的冲动和念头，家中挂着的出国时带来的气势磅礴的山水国画，渐渐地都被我换成了以“叶花虫草”为主题的装饰点缀......
多少年过去了，我的心里似乎已经全然忘了“你说过要到很远的地方”这首歌，当时哼唱这首歌曲时的心境好象也早已不复存在。不过，在近日的某一刻，从我的心底不知怎么的忽然又冒出了那首久违的歌谣，飘逸而清空，难不成自己是“返老还童”了吗？诧异中我意识到，自己是在为女儿准备上大学的生活用品时，突然间又重拾到年少时的心境。当年出国时才两个月大的小不点女儿，如今已经高中毕业，就要开始她大学校园中的崭新人生。由於女儿是独生女，我和她妈妈又先后去了国外，女儿自小受到外公外婆爷爷奶奶们的细心照料，来到美国后也从没有离开过家，因此，我们原本劝说她申请就读离家不远的大学，可是，女儿不从，却选择了数百英里以外的位于纽约上州的一所学校，也许，在她的心底，也一直有着我当年“海阔天空任翱翔”的那般执着和向往。虽然，美国的读书条件非常优越，三百多哩路也谈不上遥远，但是，对于从没有离开过家独立生活的女儿来说，我的内心里总觉得她选择的是一条自我放逐和自我磨炼的道路。我衷心地祝福她，也盼望她“带著那句亲切的叮咛和那颗执著的心灵”，更不要忘了“从远方回来的时候，要告诉我许多故事......”
自那天后，我发现女儿也开始哼唱起当年那首令我神往的歌谣：“你说过要到很远的地方，去寻求你的理想...”，三十年后的我在想，每一代人对远方的向往和对理想的追求，正是这个社会不断充满着活力和进步的源泉所在。

仅以此文为女儿今夏的北上校园之旅送行。